Pedro González Caro 27.03.26

En la propuesta platónica original, las sombras de la caverna eran el resultado casi accidental de la posición de los prisioneros. Sin embargo, en la Venezuela actual, la política es la gestión de un engaño manufacturado. La inversión perversa de la alegoría reside en que el poder no se limita a ocultar la luz, sino que se ha convertido en un «proyeccionista» incansable de falsas verdades.

El poder no solo oculta la luz; proyecta sombras de diseño para anular la episteme (conocimiento) y entronizar una opinión artificial. En esta «caverna digital», la desaparición del dato oficial no es un vacío, sino un espacio ocupado por narrativas de control. Es, en última instancia, una batalla por el derecho a percibir la realidad.

Esta creación y manipulación de la narrativa no conoce el pudor. Se fundamenta en la construcción de mitos que buscan sustituir la evidencia empírica del hambre, la hiperinflación o la desinstitucionalización por un relato de victoria o de normalidad ficticia. Aquí, la información ha dejado de ser un bien público para convertirse en un arma de control social. No se busca convencer al ciudadano, sino confundirlo hasta el punto en que la distinción entre lo real y lo inventado sea irrelevante. El poder miente sabiendo que miente, y sabe que el ciudadano sabe que es mentira; pero la repetición incesante a través de la «caverna digital» (redes sociales, medios capturados, cadenas nacionales) busca quebrar la voluntad de resistencia lógica.

Al desaparecer el dato oficial veraz (inflación, salud, criminalidad), el ciudadano queda suspendido en un vacío informativo donde solo queda la narrativa del Estado. Sin conocimiento, sin oportunidades para tomar decisiones informadas, la democracia se convierte en un cascarón vacío porque la voluntad popular es secuestrada por una realidad artificialmente implantada.

Frente al dogma impuesto, el primer paso es rescatar la metodología de la duda. Siguiendo a Descartes, la razón es lo que nos hace humanos, pero no basta poseerla; hay que aplicarla bien. En Venezuela, dudar de la «verdad oficial» es el cimiento inamovible de la libertad.

En un sistema diseñado para la sumisión, el dogma oficial no busca convencer al intelecto, sino colonizarlo. El poder en Venezuela opera bajo la premisa de que si repite una mentira con suficiente descaro y frecuencia, esta terminará convirtiéndose en el horizonte de lo posible para el ciudadano. Frente a esto, rescatar la metodología de la duda no es un ejercicio puramente académico, es el primer acto de liberación.

Decimos que la duda es el «cimiento inamovible de la libertad» porque es el único espacio que el autoritarismo no puede confiscar. Pueden controlar las instituciones, las calles y los medios, pero no pueden obligar a una mente lúcida a creer lo absurdo.

Como señala Hannah Arendt, el mal sistémico florece donde hay ausencia de pensamiento y obediencia ciega. Por ello, pensar no es un lujo, sino una forma de resistencia ética: el cuerpo puede ser arrestado, pero la mente que se niega a ser condicionada por la mentira permanece inexpugnable. El control político comienza con el control del lenguaje, de la escena y de la narrativa; si el poder logra que el ciudadano llame “luz» a la oscuridad, la dominación es total. El juez interno encuentra en la razón su arma más potente contra la «banalidad del mal» que busca normalizar el atropello, el abuso y la “desjusticia”.

Para profundizar en la erosión de la verdad en la realidad venezolana, es preciso distinguir entre la injusticia y lo que propondremos denominar “desjusticia”. Mientras que la injusticia se manifiesta como una falla operativa dentro de un orden establecido, es decir, el sistema existe y posee normas, pero produce resultados erróneos o inicuos, la desjusticia señala un escenario mucho más alarmante: la ausencia o el desmantelamiento del sistema mismo.

En la injusticia, todavía hay un referente de lo que “debería ser”; en la desjusticia, el marco institucional y epistemológico que permite juzgar lo justo ha desaparecido. Bajo esta óptica, si la injusticia es una herida en el cuerpo político, la desjusticia es la necrosis del tejido que lo mantiene unido, dejando al ciudadano en un vacío donde la información ya no sirve para construir justicia, sino únicamente para gestionar el caos.

La resistencia del pensamiento exige una disciplina de coherencia. Aquí resuena la máxima de Pepe Mujica: “Hay que vivir como se piensa, porque de lo contrario terminarás pensando como vives”.

Bajo el autoritarismo venezolano, el demócrata enfrenta un desafío existencial. La inercia y el miedo empujan hacia una claudicación silenciosa: justificar la injusticia para sobrevivir. Sin embargo, vivir como se piensa implica mantener los principios (libertad, justicia, pluralismo) firmes en cada acción. Si el ciudadano adapta su pensamiento a la realidad impuesta para evitar el conflicto, la «caverna» ha ganado la batalla moral. La coherencia es, por tanto, el ancla que impide que la fibra democrática se diluya en la resignación.

Si la razón es la brújula y la coherencia el ancla, la esperanza es el viento que impulsa el barco. Inspirados en la «Canción del Pirata» de Espronceda, debemos entender la libertad como nuestro mayor tesoro y la ley como la fuerza de nuestra conciencia ciudadana.

Nuestra patria, no es solo el territorio físico herido por la crisis, sino la «venezolanidad»: ese hogar común de valores y sueños compartidos. Así como el pirata desafía las normas impuestas, el venezolano está llamado a alzar la voz con audacia. Cada acción individual de resistencia no violenta es una ola que impulsa nuestro barco hacia el puerto de la democracia. La esperanza no es una espera pasiva, sino un acto de navegación decidido contra la marea del autoritarismo.

La praxis de la verdad

El puente entre la teoría platónica y la reconstrucción nacional es una ciudadanía que rechaza la acedia y abraza la lucidez crítica. Debemos convertirnos en el registro vivo del pensamiento ético. La democracia de la verdad solo será posible cuando cada venezolano asuma que pensar es un acto de libertad, que vivir con coherencia es un acto de heroísmo y que navegar hacia la esperanza es un compromiso irrenunciable de cada venezolano, con nuestro gentilicio y con nuestra identidad.